هل يتغير الإخوان المسلمون؟ دصلاح عبادة بوابة الأسبوع

تقول الأسطورة اليونانية القديمة: إنه كان ببلاد اليونان عملاق جبار اسمه 'أنتيه' لم يستطع بطل من الأبطال أن يواجهه أو يثبت له في نزال، حتي ضجّت الإنسانية من بطشه ، فتضرع البطل المشهور 'هرقل' إلي أبيه 'زيوس' كبير الآلهة أن يكشف له عن سر قوة ذلك الجبار الرهيب، وأن يدله علي وسيلة يقهر بها ذلك المارد المخيف، فاستجاب 'زيوس' لضراعة ولده هرقل، رحمة بالانسانية، فكشف له عن سر قوة 'أنتيه'، قائلا: أي ولدي هرقل، إن 'أنتيه' ابن لـ 'جيه' أي الأرض، فمادامت قدماه مستوثقتين منها فلن يقهره أحد، لأنها تمده بقوتها، فما عليك، إن أردت قتله، إلا أن ترفعه عن الأرض ثم تجهز عليه. ورفع هرقل 'أنتيه' بيده، وأطاح برأسه باليد الأخري، فتخلصت الانسانية من شروره. تشير الدلالة الرمزية لهذه الأسطورة البليغة إلي المصير المأساوي الذي ينتظر أولئك الذين يتعالون ويتعامون عن قراءة الواقع من حولهم، ويعرضون عن دينامياته ومواضعاته وحقائقه الموضوعية الماثلة للعيان، إما تشبثا بلحظة تسربت في الماضي ولن تعود أبدا، وإما جريا وراء سراب لن يتحقق في المستقبل. ونحن في الذكري الأولي لثورة 30 يونيو المجيدة، هل يستطيع أحد أن ينكر الواقع الجديد الذي خلقته وفرضته هذه الثورة الشعبية الجارفة، سواء علي الصعيد المحلي أو الاقليمي أو الدوليّ؟! إن ملامح هذا الواقع الجديد آخذة في التشكل، ولاشك، والبدايات مبشرة وواعدة، بعد أن تخلصت مصر من حكم الغاشية الدينية، المتمثلة في جماعة الإخوان المسلمين ونظامها الاستبدادي الذي لم يكن ينتوي أو يريد بمصر وأهلها خيرا، بل كان يسعي إلي تحقيق مشروع إخواني خاص، لا يأخذ في اعتباره هوية الدولة ولا ثقافتها ولا حدودها ولا مكانتها بين الأمم. تخلصت مصر من نظام حكم مزدوج: روحه المحرك الفاعل هو المرشد ومكتب الارشاد، وشبحه المنفذ هو الدكتور محمد مرسي، حتي ضاعت هيبة الحكم والحاكم، وهو ما انتقص، بالتبعية، من هيبة الدولة المصرية العريقة، أقدم دولة في التاريخ. في الذكري الأولي لثورة الثلاثين من يونيو، بدأ الناس يلمسون عودة الدولة وهيبتها وغفوانها، كما بدأوا يلمسون بدايات تحقيق أهم المبادئ التي بلورتها ثورتا 25 يناير و30 يونيو وهي: العيش والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الانسانية. ولكن لنكن واعين مدركين أن تحقيق ذلك لن يتم بسهولة، أو في يوم وليلة، فالمسيرة صعبة، والتركة المتخلفة عن سنوات من الفوضي والركود الاقتصادي والانفلات الأمني والأخلاقي، هذه التركة، لاشك، باهظة وثقيلة، ويتطلب التخلص من عبئها الصبر والصدق والمثابرة وبذل أعظم الجهد، وإيثار الصالح الوطني العام علي المصالح الفردية الآنية المحدودة، حتي تتحقق تلك المبادئ كاملة وتؤتي ثمارها في مستقبل قريب إن شاء الله. وحدهم الإخوان المسلمون من يتعامون عن رؤية واقع ما بعد ثورة 30 يونيو، أو الاعتراف به، أو التعامل معه، واستسلموا لتأثيرات فوائض اليأس والاحباط، التي اعتملت في نفوسهم بعد فتنة فقدهم السلطة، وهو ما انعكس علي استراتيجيات تعاملهم مع هذا الواقع الجديد، وأساليب التعاطي مع مشكلاته وقضاياه المستجدة. وقد كان يمكن للإخوان المسلمين أن يبدأوا بداية جديدة وأن يخضعوا أنفسهم وقياداتهم وخططهم وأنماط تفكيرهم للمراجعة والنقد العميق للذات، والتحلي بأخلاق النسبية، وامتلاك شجاعة الاعتراف بالخطأ بل والفشل أيضا، وأن يهيئوا مناخا للمصالحة الوطنية مع الدولة علي أساس من الثوابت الوطنية، والمساءلة القانونية الشاملة، والتعويضات المنصفة، لا أن يجعلوا من أنفسهم ندا للدولة، يناصبونها العداء ويريدون إسقاطها والقضاء عليها، حتي وإن استعانوا علي تحقيق ذلك بكل شياطين الأرض. وفي هذا الصدد، لم يعِ الإخوان المسلمون ـ مع بالغ الأسف ـ شيئا من دروس التاريخ وحكمته البالغة، فلم تستطع فئة أو جماعة مهما بلغت قوتها أو كانت قداستها، أن تتغلب علي الدولة وتقوّض أركانها. والأمثلة علي ذلك كثيرة ولكن نقتصر علي أبرزها وأنصعها وهو مثل الحسين بن علي بن أبي طالب حين خرج علي دولة بني أمية، وهو صاحب الحق الأصيل في الخلافة، فحاصره جيش يزيد هو وأهل بيته الأطهار الأشراف، ومنعوهم من الماء. وقتل الحسين بن علي رضي الله عنه في كربلاء وداسته سنابك الخيل، واحتز رأسه الشريف وأرسل إلي يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. وكانت كربلاء نقطة انطلاق التشيع في التاريخ الإسلامي. لم يفعل الإخوان أكثر من ذلك حين تشيعوا لحاكمهم الدكتور محمد مرسي، وجعلوا منه المهدي المنتظر الجديد، الذي سينتظرون عودته إلي آخر الزمان، وحين جعلوا من فض اعتصام رابعة العدوية كربلاء جديدة، يدشنون بعدها عصورًا من الانتقام والثارات وإثارة الأحقاد والضغائن والإحن، والدعوة إلي الفوضي وتجاوز القانون. في غمار ذلك كله تحول الإخوان المسلمون وحلفاؤهم من ممارسة السياسة إلي حرب الشوارع، يرفعون السلمية شعارًا لفظيا زائفًا، فيما يمارسون العنف والقتل والإرهاب علي أرض الواقع.. ولئن أثبتت التجارب العملية قصر باع الإخوان المسلمين في الممارسة السياسية، والفشل الذريع في الحكم، فقد ظهر، في مقابل ذلك، نجاحهم منقطع النظير في حرب الشوارع وإثارة الشغب والفوضي، والعودة إلي نهجهم القديم في تصنيع المتفجرات، وزرع العبوات الناسفة التي تستهدف الجميع ولا تستثني أحدًا بدءًا برجال الأمن من الجيش والشرطة، وانتهاءً بالمواطنين الأبرياء، الذين قد يضعهم سوء طالعهم في مجال تلك المتفجرات، لينالهم شيء من الخير الذي يحمله الإخوان المسلمون للمصريين في بر مصر المحروسة!! إن نهج زرع المتفجرات الذي شاع وكثر وانتشر في هذه الأيام خاصة بعد نجاح ثورة 30 يونيو في إزاحة نظام الإخوان من الحكم، إن هذا النهج إخواني قديم، معروفة ومذكورة وقائعه في تاريخهم لمن أراد المعرفة، بل لم يسلم من هذا النهج العنيف أقرب الناس إليهم وهو زميلهم 'سيد فايز' المتخصص، بدوره، في صنع المفرقعات. وقد كانت قصة اغتياله دامية وكان المتهم الرئيسي فيها عبد الرحمن السندي منفذًا لإرادة حسن البنا نفسه. فقد أرسلوا له علبة حلوي المولد النبوي وبداخلها متفجرات انفجرت فيه بمجرد فتح العلبة، كان ذلك في شهر نوفمبر من سنة 1953، الموافق للثاني عشر من شهر ربيع الأول من سنة 1373هـ، ولم يراعوا حتي قدسية ذكري المولد النبوي الشريف!! في سنة 1954 وضع الرئيس الراحل محمد أنور السادات خلاصة تجربته في التعامل مع الإخوان المسلمين ورأيه فيهم فقال: 'الإخوان يحرصون علي العمل السري والتنظيمات والتشكيلات الخاصة، كأنهم أمة أخري.. وشعب آخر غير هذه الأمة والشعب المصري'.. فهل تغير من واقع الإخوان المسلمين واستراتيجياتهم شيء؟ هل اختلفوا في الخمسينيات من القرن الماضي عنهم في 2014؟ هل طرأ شيء من التطور أو التغير علي صياغة متخيلهم الثقافي عن أنفسهم وعن الآخرين من حولهم؟ هل ثمة تخلٍ أو تعديل علي الآليات المستخدمة في التعاطي مع حل المشكلات أو التعامل مع الخصوم؟ نترك الاجابات عن هذه التساؤلات للاستنتاج والتأمّل والملاحظة لسلوك الإخوان المسلمين في هذه الحقبة التاريخية التي أصبحنا شهود عيانها، ولسنا مجرد قارئين لتواريخ مضت يتم التشكيك والطعين في صحة وقائعها دائما، ويتم التنصل من مسئولية القيام بها.